La vecchia parola Resistenza siamo certi sia vecchia?
Prendendo spunto dal giurista e filosofo politico La Boëtie.
Cosa evoca per me quella che chiamiamo la “Resistenza”?
Una vecchia parola della generazione dei miei nonni, sia la domanda di La Boëtie, amico di Montaigne, che è forse la parte più profonda del pensiero politico: Perché obbediamo?
Come è possibile che una maggioranza si sottometta alla tirannia di una minoranza, quando sarebbe abbastanza potente da ritirare il consenso e quindi impedire l’abuso di pochi? Il 32% dei cittadini in età votante ha votato Trump. Tra loro, una parte considerevole non ha votato per l’adesione, ma per mostrare preoccupazione per la loro situazione economica personale, in un’economia fiorente caratterizzata da crescenti disuguaglianze.
Bene, ecco il loro voto: l’economia sarà affidata dal primo giorno alla dittatura dei più ricchi e potenti e le disuguaglianze si aggraveranno meccanicamente. Altri hanno votato per una società più tradizionale, ma non hanno votato per l’internamento di massa e la deportazione. La maggior parte delle istituzioni ha già adeguato i propri programmi a misure ancora non prese, per accontentare il nuovo ordine.
Quando penso alla questione de La Boëtie, comprendo improvvisamente che il paradosso è ovvio.
Il consenso non è un aggiunta di volontà, alcuni da sostenere e altri da evitare.
Non chiediamo se siamo disposti a disobbedire, ma cosa accadrebbe se lo facessimo. Come reagirebbero gli altri. Ma tutti sono nella stessa situazione, chiedendosi cosa farebbero gli altri e qui l’indifferenza comune.
Le nostre aspettative si combinano e si sovrappongono invece di aggiungere, in modo che anche se una maggioranza volesse disobbedire individualmente, visto quello che trova, non lo fa collettivamente. Solo eventi straordinari provocano un’inversione di queste aspettative e portano alla tirannia, tutto in una volta, in un vortice. Questi eventi straordinari portano tutti ad anticipare la discrezione del potere esercitato, affinché anche chi lo sosterrebbe si ritiri.
Questo è un disastro innegabile, come la grave sconfitta militare di un regime che pretendeva di incarnare il senso della storia o la volontà di Dio. Potrebbe essere anche uno schianto, per un regime che pretendeva di incarnare la comprensione dell’economia e delle leggi della prosperità.
Questi salti sono rari.
Ci chiediamo come sia possibile per gli iraniani dove i russi sopportano l’arbitrato, la riduzione del diritto all’apparenza e la miseria a beneficio di una piccolissima oligarchia. Non poniamoci più la domanda, ma chiediamoci quali eventi straordinari screditerebbero improvvisamente il loro regime. Non chiedeteci se i francesi erano enormemente petainisti prima di diventare enormemente gollisti. Perché abbiamo la risposta a questa domanda.
La resistenza è rara. Non è sempre un’eroina.
Può essere comandata da una potenza straniera che cerca solo i propri interessi. Può prendersela con gli innocenti. Potrebbe puntare a istituire un regime che sia altrettanto o più criminale.
L’unica Resistenza necessaria, seppur difficile, è attenersi ad una condotta che è:
rifiutare personalmente di violare una legge universale e aiutare personalmente le vittime della violazione di una legge universale.
E questo, indipendentemente dallo stato di aspettative cognitive nella nostra società. Non chiediamoci cos’è questa legge universale che cambia solo nei suoi modi pratici, perché la conosciamo molto bene.
