Tel Aviv la laica. Tel Aviv che vive h24. Tel Aviv l’”anti Gerusalemme”. Tel Aviv, capitale della “nazione sturt up”. Tel Aviv, eletta a capitale mondiale del gay pride. Per tutto questo, per tutto ciò che rappresenta, Tel Aviv è odiata dai fondamentalisti di ogni credo.
Tel Aviv, chi l’ama e chi l’odia
Esemplare è lo scritto per Haaretz di Rogel Alpher.
Osserva Alpher: “C’è un motivo per cui Hassan Nasrallah ha finora evitato di prendere di mira Tel Aviv. C’è un motivo per cui Israele ha attaccato in Yemen solo dopo che un drone Houthi ha colpito Tel Aviv. C’è un motivo per cui i razzi di Hamas su Tel Aviv sono sempre considerati più gravi del lancio di razzi su Sderot e sui kibbutzim al confine con Gaza. C’è un motivo per cui l’evacuazione di decine di migliaia di residenti dalle loro case in Galilea è considerata meno grave di un’analoga evacuazione dei residenti di Tel Aviv.
Nella sfera politica israeliana, per molti anni, fin dall’ascesa del Bibi-ismo, Tel Aviv è anatema, odiata, presentata come un abominio, elitaria, fuori dal mondo, una bolla, non abbastanza ebraica. Nel discorso bibi-ista, Tel Aviv rappresenta un tradimento nei confronti del “popolo”, unendo le forze con poteri e interessi stranieri. Secondo il governo e il movimento popolare che si è creato intorno ad essa, Tel Aviv possiede molte qualità negative: secolarismo, “ashkenazismo”, liberalismo. Tel Aviv viene dipinta, nella coscienza collettiva, come il nemico del Bibi-ismo.
Ma la risposta di Israele all’attacco degli Houthi a Tel Aviv e l’uccisione di un residente della città tolgono la sottile maschera a tutta la vuota e fraudolenta retorica della politica identitaria israeliana. La verità viene improvvisamente rivelata: Nonostante Tel Aviv sia un bastione di protesta contro il regime di Netanyahu, il regime stesso riconosce, senza riserve, che è anche il luogo più prestigioso – economicamente, culturalmente e simbolicamente – di Israele. Non solo nel Monopoli, ma anche nella vita reale: nell’opinione del regime, nell’opinione di tutti i cittadini, nell’opinione del Medio Oriente e del mondo intero.
Tel Aviv è la chiave per scatenare la guerra eterna a cui aspira il regime. Il prerequisito è la tranquillità a Tel Aviv. Perché Tel Aviv è il centro, geograficamente, economicamente e culturalmente. È il simbolo del progresso israeliano, della sua abilità tecnologica. È il luogo che ha qualcosa da offrire al mondo e a cui il mondo si interessa. Il gioiello della corona. La capitale de facto di Israele. Tutto il mondo lo capisce. Non perché la vita degli abitanti di Tel Aviv valga di più di quella degli israeliani della periferia, ma perché è più simbolica. Molto di più. Tel Aviv è anche il motore.
Lo Stato di Israele potrebbe continuare a vivere senza i residenti della Galilea e di Gaza. È un dato di fatto: ora sta facendo proprio questo. Questo non significa che vada bene così. È un fallimento del governo Netanyahu, un terribile errore, un abbandono dei cittadini. Ma Israele non potrebbe andare avanti se Tel Aviv fosse paralizzata. Tel Aviv è il World Trade Center di Israele. Il simbolo della civiltà costruita dagli israeliani in Medio Oriente.
Non è solo per il movimento bibi-ista che Tel Aviv è un anatema. Non solo per gli ultraortodossi e i coloni. Tutti i fondamentalisti della regione la odiano con passione. Rappresenta la cultura occidentale, detestata dal fondamentalismo sciita, dall’Iran e dai Fratelli Musulmani. Tel Aviv è l’elemento estraneo, l’osso conficcato nella gola di tutti i fondamentalisti del Medio Oriente.
Tutti gli israeliani capiscono istintivamente che un attacco a Tel Aviv rappresenta un attacco alla capacità di Israele di condurre una vita normale in tempo di guerra. Possiamo fare a meno di Eilat, Sderot, Metula e Kfar Blum, ma non possiamo fare a meno di Tel Aviv. Tel Aviv è come Londra, Berlino, New York e Mosca nelle guerre precedenti.
L’attacco al porto di Hodeidah equivale a un’ammissione, da parte di tutta la società israeliana, della superiorità di Tel Aviv. Tel Aviv protegge Israele. Lo tiene a galla. Ecco perché tutta la demagogia bibi-ista che incitava a Tel Aviv è evaporata all’istante. L’Israele bibiista, sempre più ultraortodosso, sostenitore di Kahane e fascista custodisce Tel Aviv come la pupilla dei suoi occhi, perché senza di essa è polvere”.
I giovani in divisa e quelli in preghiera. Tel Aviv versus Gerusalemme
Così un editoriale di Haaretz: “Una settimana fa, il gabinetto ha approvato un’estensione di quattro mesi del servizio militare obbligatorio per gli uomini, nel tentativo di far fronte alla carenza di personale dell’esercito dovuta alla guerra nella Striscia di Gaza e alla possibilità di altri conflitti. Ma mentre i soldati di leva non sanno quando saranno smobilitati, gli ordini di chiamata d’emergenza per i riservisti si accumulano e le promesse di borse di studio speciali per gli studenti universitari chiamati a prestare servizio di riserva si sono dissolte, una comunità in particolare sta godendo di un trattamento particolarmente indulgente da parte dello Stato.
Le Forze di Difesa Israeliane non hanno creato la diserzione ultraortodossa, ma l’hanno accettata. Dopo il 7 ottobre, tuttavia, i vertici dell’esercito avrebbero dovuto far rispettare la legge sul servizio obbligatorio di leva senza trucchi, senza sforzi per fare pressione sui rabbini e senza promettere un ambiente privo di qualsiasi traccia di presenza femminile. Dovrebbe esserci un’unica legge per tutti gli uomini in età da leva.
Domenica, l’Idf ha inviato i primi 1.000 ordini di richiamo a uomini ultraortodossi di età compresa tra i 18 e i 26 anni. Si tratta di una minima parte dei 64.000 che sono legalmente obbligati ad arruolarsi. Nelle prossime settimane verranno inviate altre due serie di ordini di chiamata, la cui entità e natura saranno determinate dai capricci dei leader ultraortodossi. Questi ultimi temono di perdere il controllo sui loro studenti, ma questa non è una scusa per una disparità di trattamento.
Secondo l’esercito, il proseguimento della guerra e l’entità delle perdite richiedono l’arruolamento di altri 10.000 soldati – coscritti, militari di carriera e riservisti. Come ha recentemente stabilito la Corte Suprema, la distinzione tra israeliani laici e ultraortodossi non può continuare.
Inoltre, non c’è alcuna ragione legale per cui l’esercito debba aspettare il governo. “È dovere dell’Idf considerare le sfide che le vengono poste in questi giorni, così come le esigenze concrete di sicurezza”, hanno scritto i giudici nella loro sentenza. La decisione dell’esercito, ha aggiunto, “non può essere scollegata da quanto sopra e deve riflettere la situazione di sicurezza in cui ci troviamo in questi giorni”.
La corte non ha parlato di obiettivi di coscrizione; ha detto che non c’è alcuna base legale per esentare gli ultraortodossi dal servizio. Allora perché l’esercito sta pianificando di inviare solo 3.000 ordini di chiamata agli ultraortodossi? L’Idf non deve tenere conto delle tensioni politiche del governo.
L’arruolamento degli ultraortodossi è una questione su cui l’esercito ha deciso di mostrare pazienza, moderazione e sensibilità. Eppure, l’Idf, che non chiede ai diciottenni laici se vogliono prestare servizio, sta implorando i leader ultraortodossi di fermare, per bontà d’animo, la leva dei loro studenti.
Le promesse fatte dagli alti ufficiali dell’Idf ai rabbini che gli ultraortodossi arruolati non incontreranno donne durante il servizio sono inaccettabili. L’esercito non dovrebbe collaborare con una visione del mondo che vede le donne come un pericolo ambientale. L’uguaglianza, sia nella coscrizione che nel servizio, è un principio fondamentale che non deve essere eroso. Qualsiasi dimostrazione di “flessibilità” non farà altro che aumentare le richieste di separazione dei sessi in altri ambiti della vita. L’esercito deve rispettare la legge”.
Così Haaretz. Lo scontro tra le due Israele passa anche da qui. I fanatici di Eretz Israel che si nascondono dietro la Torah per evadere il servizio militare. Eppure vorrebbero radere al suolo Gaza, giudeizzare la Cisgiordania. Ma a farlo, e a morire per questo, che siano gli altri, i ragazzi che studiano, lavorano, contribuiscono al Pil nazionale. Giovani che riempiono le discoteche, che fumano erba, che non conoscono discriminazioni di genere. Sono i ragazzi e le ragazze di Tel Aviv.
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